Il matrimonio

« Due esseri umani si avvicinano l’uno all’altro. Mettono le loro due mani l’una nell’altra, le loro due anime, le loro due vite l’una nell’altra. Cosa sono? Vortici di aspirazioni e di istinti, tumulti di velleità e di debolezze. Cosa si donano? La loro umanità così com’è, la loro vita così come sarà: a metà strada tra il bene e il male. Coloro che li assistono e che hanno «esperienza» sorridono delle «loro illusioni» o li compatiscono: sanno che la vita si incarica di dissipare le più generose chimere.
E avrebbero ragione, se un Terzo non entrasse in gioco. Perché Cristo viene a sigillare lui stesso l’unione di queste due creature. Ogni matrimonio, come ogni sacramento, è conferito da Cristo. Poco importa che il sacerdote-testimone sia «Mons. Tizio», «R.P. Caio» o un vicario senza fama: è Cristo che sposa i giovani sposi, e sono loro stessi che gli servono da ministri. Da quel momento, tutto cambia. Questa unione umana, questo amore d’argilla, il Signore stesso li prende in carico. »

«Sono riuscito a mostrare che il matrimonio, per le sue esigenze e per le sue ricchezze, per le sue vittorie e per le sue sconfitte, e soprattutto per tutte le grazie sacramentali che comporta, è davvero una via verso la santità? L’abbiamo visto, fa maturare il cuore umano per tutto ciò che richiede di doni e di rinunce; favorisce la crescita della carità nel focolare e in ciascuno dei coniugi, fino a condurli alla soglia dell’incontro personale con Cristo, vera partenza in direzione della santità. Se capita che allora venga sconvolto il comfort di un amore coniugale ancora troppo umano, è solo per far accedere gli sposi a un amore completamente nuovo «nel Signore».

«Al termine di questa conferenza, vorrei lasciarvi in presenza del focolare di Giuseppe e di Maria. Non per farvi intendere che la vita cristiana nel matrimonio richiederebbe una continenza totale, ma per invitarvi a contemplare il più perfetto amore coniugale. Questo matrimonio ha questo di unico: è l’unione di due esseri preventivamente consacrati a Dio e che Dio dà l’uno all’altro: cominciano dove altri arrivano — e ancora molto imperfettamente — solo dopo un cammino laborioso. Ma non si amano che tanto di più. Quale amore coniugale potrebbe pretendere di rivaleggiare con il loro? Si amano con l’amore stesso di Dio: «La forza con cui ti amo non è diversa da quella con cui esisti»; questa frase di un’eroina di Claudel non si addice forse a tradurre la loro esperienza? Cristo aveva dato loro la grande consegna che lasciò ai suoi apostoli: «Siate uno come il Padre mio e io siamo uno»? Non lo so, ma è ben certo che questo ideale l’hanno realizzato meglio di chiunque altro. Ed è per questo che non c’è modello più alto, per gli sposi che aspirano alla santità, del matrimonio di Giuseppe e di Maria.»